Sed Fructíferos y Creced-PRH RBH: (Génesis 1:22)

Carne-BSR: (Génesis 2:24)

Desnudo-BRAZO: (Génesis 2:25)

Dar a luz a YLD: (Génesis 3:16)

Relaciones Sexuales Genitales-YDA: (Génesis 4:1)

Patogénesis del abuso, disminución de la intimidad con Dios-HLL: (Génesis 4:26)

Sed Fructíferos y Creced-PRH RBH: (Génesis 1:22)

El panorama general de la salud sexual toma forma en Génesis 1-2. Solo la sexualidad positiva aparece dentro de estos dos capítulos. Todo el vocabulario y las imágenes pintan una visión sana y benévola de la sexualidad humana. La educación de los niños pequeños comienza con las palabras positivas para la salud sexual, “Fructificad y multiplicaos” que aparecen siete veces en el libro de Génesis (Génesis 1:22, 28; 8:17; 9:1,7; 17:20; 35:11). Siete aparece a menudo como un número perfecto o completo en la literatura antigua, destinado a reflejar la totalidad espiritual. La frase ‘ser fructíferos y multiplicarse’ primero se conecta con los animales que se reproducen sexualmente, luego con la familia de Adán y Eva, Noé y, finalmente, con la familia de Abraham con José. No hay imágenes negativas que se conecten con las declaraciones de salud sexual de “ser fructíferos y aumentar” en toda la Biblia. Este preámbulo positivo para la salud sexual comienza cada relación íntima, llamada pacto, que Dios hizo con la humanidad. Todos los pactos en el Libro de Génesis comienzan con este mandato benévolo, ‘sean fructíferos y crezcan’.

Dentro de Génesis 1-5, la frase “Fructificad y creced” aparece dos veces. Génesis 1:22 revela la primera declaración de Dios en la Biblia bendiciendo la reproducción del reino animal. La segunda bendición de Dios se dirige a la humanidad: “Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla” (Génesis 1:28). La primera bendición de Dios a la humanidad manda la salud sexual. Una vez más, no aparecen imágenes de sexualidad malsana en Génesis 1-2.

La palabra hebrea, sean fructíferos, PRH, פָּרָה, pronunciado pa-RAH, ocurre 29 veces en 28 versos en el Antiguo Testamento hebreo (Strong, H6509). PRH significa dar fruto o descendencia. RBH, ,רבה pronunciado ra-BAH, que significa aumento, aparece 235 veces en 215 versos en el Antiguo Testamento hebreo (Strong, H7235). En el Antiguo Testamento, los términos positivos para la salud sexual “ser fructíferos y multiplicarse” siempre significan producir descendencia a través de la reproducción sexual. Ninguna imagen negativa se conecta con esta frase en ningún lugar de la Biblia. Los ejemplos incluyen: “Dios los bendijo y dijo: ‘Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplíquense las aves sobre la tierra’” (Génesis 1:22) y “Dios los bendijo y dijo a ellos: ‘Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla. Domina a los peces del mar, a las aves del cielo y a todo ser viviente que se mueve sobre la tierra” (Génesis 1:28).

los profetas

La predicación de Jeremías y Ezequiel abarcó la aniquilación catastrófica de Judá con el exilio a Babilonia en los siglos VI y VII a. C. Cuando estos profetas predicaron sobre la esperanza, sus sermones tocaron el panorama general de la salud sexual con las palabras ‘sean fructíferos y crezcan’.

Nuevo Testamento

La frase de salud sexual aparece una vez en el Nuevo Testamento en Colosenses 1:5-6. El Apóstol Pablo reflexiona con los cristianos no judíos, conectando los pactos del Génesis con la inclusión de los pueblos no judíos al cristianismo.

De esto ya habéis oído por la palabra de verdad, el evangelio, que ha venido a vosotros, y que en todo el mundo está dando fruto y creciendo, como también entre vosotros, desde el día que lo oísteis y entendisteis. la gracia de Dios en la verdad. (Colosenses 1:5-6)

Carne-BSR: (Génesis 2:24)

La imagen de salud sexual de “una sola carne” aparece seis veces en la Biblia. La única ocurrencia en el Libro de Génesis se puede encontrar en 2:24. Cinco de las referencias conectan directamente con el matrimonio con la intimidad de las relaciones sexuales genitales. El pasaje de 1 Corintios se conecta con una advertencia sobre la sexualidad malsana del comercio sexual sagrado. El uso de Efesios de una sola carne repite Génesis 2:24 en un contexto de matrimonio. “Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne” (Génesis 2:24).

Sed Fructíferos y Creced-PRH RBH: (Génesis 1:22)

Carne-BSR: (Génesis 2:24)

Desnudo-BRAZO: (Génesis 2:25)

Dar a luz a YLD: (Génesis 3:16)

Relaciones Sexuales Genitales-YDA: (Génesis 4:1)

Patogénesis del abuso, disminución de la intimidad con Dios-HLL: (Génesis 4:26)

Sed Fructíferos y Creced-PRH RBH: (Génesis 1:22)

El panorama general de la salud sexual toma forma en Génesis 1-2. Solo la sexualidad positiva aparece dentro de estos dos capítulos. Todo el vocabulario y las imágenes pintan una visión sana y benévola de la sexualidad humana. La educación de los niños pequeños comienza con las palabras positivas para la salud sexual, “Fructificad y multiplicaos” que aparecen siete veces en el libro de Génesis (Génesis 1:22, 28; 8:17; 9:1,7; 17:20; 35:11). Siete aparece a menudo como un número perfecto o completo en la literatura antigua, destinado a reflejar la totalidad espiritual. La frase ‘ser fructíferos y multiplicarse’ primero se conecta con los animales que se reproducen sexualmente, luego con la familia de Adán y Eva, Noé y, finalmente, con la familia de Abraham con José. No hay imágenes negativas que se conecten con las declaraciones de salud sexual de “ser fructíferos y aumentar” en toda la Biblia. Este preámbulo positivo para la salud sexual comienza cada relación íntima, llamada pacto, que Dios hizo con la humanidad. Todos los pactos en el Libro de Génesis comienzan con este mandato benévolo, ‘sean fructíferos y crezcan’.

Dentro de Génesis 1-5, la frase “Fructificad y creced” aparece dos veces. Génesis 1:22 revela la primera declaración de Dios en la Biblia bendiciendo la reproducción del reino animal. La segunda bendición de Dios se dirige a la humanidad: “Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla” (Génesis 1:28). La primera bendición de Dios a la humanidad manda la salud sexual. Una vez más, no aparecen imágenes de sexualidad malsana en Génesis 1-2.

La palabra hebrea, sean fructíferos, PRH, פָּרָה, pronunciado pa-RAH, ocurre 29 veces en 28 versos en el Antiguo Testamento hebreo (Strong, H6509). PRH significa dar fruto o descendencia. RBH, ,רבה pronunciado ra-BAH, que significa aumento, aparece 235 veces en 215 versos en el Antiguo Testamento hebreo (Strong, H7235). En el Antiguo Testamento, los términos positivos para la salud sexual “ser fructíferos y multiplicarse” siempre significan producir descendencia a través de la reproducción sexual. Ninguna imagen negativa se conecta con esta frase en ningún lugar de la Biblia. Los ejemplos incluyen: “Dios los bendijo y dijo: ‘Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplíquense las aves sobre la tierra’” (Génesis 1:22) y “Dios los bendijo y dijo a ellos: ‘Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla. Domina a los peces del mar, a las aves del cielo y a todo ser viviente que se mueve sobre la tierra” (Génesis 1:28).

los profetas

La predicación de Jeremías y Ezequiel abarcó la aniquilación catastrófica de Judá con el exilio a Babilonia en los siglos VI y VII a. C. Cuando estos profetas predicaron sobre la esperanza, sus sermones tocaron el panorama general de la salud sexual con las palabras ‘sean fructíferos y crezcan’.

Nuevo Testamento

La frase de salud sexual aparece una vez en el Nuevo Testamento en Colosenses 1:5-6. El Apóstol Pablo reflexiona con los cristianos no judíos, conectando los pactos del Génesis con la inclusión de los pueblos no judíos al cristianismo.

De esto ya habéis oído por la palabra de verdad, el evangelio, que ha venido a vosotros, y que en todo el mundo está dando fruto y creciendo, como también entre vosotros, desde el día que lo oísteis y entendisteis. la gracia de Dios en la verdad. (Colosenses 1:5-6)

Carne-BSR: (Génesis 2:24)

La imagen de salud sexual de “una sola carne” aparece seis veces en la Biblia. La única ocurrencia en el Libro de Génesis se puede encontrar en 2:24. Cinco de las referencias conectan directamente con el matrimonio con la intimidad de las relaciones sexuales genitales. El pasaje de 1 Corintios se conecta con una advertencia sobre la sexualidad malsana del comercio sexual sagrado. El uso de Efesios de una sola carne repite Génesis 2:24 en un contexto de matrimonio. “Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne” (Génesis 2:24).

los profetas

El Libro de los Jueces registra otra patogénesis o declive de la conciencia del pueblo de Israel. YDA aparece cinco veces en Judges. Tres de las citas se refieren a la virginidad como en una mujer que no había “conocido” a un hombre, lo que significa relaciones sexuales genitales. El pasaje de Jueces 19:22 refleja el relato de Génesis 19 de la violenta amenaza de violación en grupo. Como Lot ofreció a sus hijas a una turba heterosexual en Génesis 19, la instantánea de Jueces 19 dice: Entonces el hombre tomó a su concubina y la envió afuera, y ellos la violaron y abusaron de ella durante toda la noche, y al amanecer la dejaron ir. (Jueces 19:25). El término para violación es YDA, reflejando el uso paradójico de la palabra en Génesis 19. Este puede ser un método de enseñanza para ilustrar la ironía de la sexualidad saludable en comparación con el trauma de la violencia erótica.

Los libros de Samuel y Reyes usan el término salud sexual YDA dos veces. Samuel usa YDA para el coito con el embarazo de Hannah, quien dio a luz a Samuel. La cita de Reyes refleja el deterioro de la salud del rey David en los últimos años. El pasaje afirma que el rey David no tuvo relaciones sexuales genitales (YDA) con una mujer joven que atendió la necesidad física de calor de David.

Isaías, Jeremías, Ezequiel y los Profetas Menores no usan el término YDA para las relaciones sexuales genitales. El Libro de Oseas hace referencia a términos de sexualidad poco saludables para describir la infidelidad del pueblo de Israel hacia Dios. Oseas se casa con una mujer con antecedentes sexuales del comercio sexual sagrado. Ella abandona a su esposo Oseas por clientes de comercio sexual. En una hermosa escena que refleja la intimidad de la reconciliación, Oseas le compra a su esposa a su proxeneta y se reconcilia con ella. El lector puede notar que el término YDA aparece en paralelo contrastando el compromiso, la prostitución y un corazón inclinado hacia el comercio sexual sagrado. Jonah a través de Malachi no tienen referencias a YDA como relación sexual.

Los Escritos no usan YDA para las relaciones sexuales genitales. Parece YDA cuando la intimidad sexual desaparece del uso en la Biblia a partir de aproximadamente 1000 a. Esto puede deberse a la influencia griega. Los eruditos postulan que Goliat en la instantánea de David pudo haber sido griego (1 Samuel 17:23). La evidencia de ADN de los sitios arqueológicos palestinos del siglo X a. C. también puede conectar a Goliat con la ascendencia griega (Borschel-Dan, 2019). Con la intrusión de la filosofía griega, no solo YDA como intimidad sexual desaparece del uso, sino que el término para el mal, RA, evoluciona como un término ético en lugar de una palabra de pérdida de intimidad aproximadamente en el año 1000 a.

El nuevo Testamento

La palabra griega del Nuevo Testamento, ginosko, γινώσκω, pronunciada gi-NOE-skow es paralela al uso de la palabra hebrea YDA. La Concordancia de Strong define ginosko de manera similar a YDA. Específicamente, Strong afirma que ginosko es un modismo judío para las relaciones sexuales (Strong, G1097). Ginosko aparece 222 veces en 205 versículos en el Nuevo Testamento griego. El término aparece dos veces y significa relaciones sexuales genitales. La cita de Mateo refleja el uso general del Génesis para las relaciones sexuales genitales y el pasaje de Lucas identifica a María como virgen con la frase hebrea: “No he conocido varón” (Mateo 1:25; Lucas 1:34).

Patogénesis del abuso, disminución de la intimidad con Dios-HLL: (Génesis 4:26)

El descubrimiento de la patogénesis de la señalización de HLL o el declive de la intimidad con Dios ha sido agradable. Esta palabra ayuda a comprender numerosos textos clave. El número fuerte H2490 coincide con el HLL hebreo, חָלַל, pronunciado cha-LAL, que aparece 143 veces en 132 versos de la Biblia hebrea. HLL que significa patogénesis aparece ocho veces en Génesis. El lector puede notar que ocho es el número de sobrevivientes de la instantánea de Noé y el diluvio (1 Pedro 3:20). Dos citas en Jeremiah y Esther destacan el uso fascinante de HLL como señal de declive o patogénesis:

Mira, estoy comenzando a traer el desastre (HLL) sobre la ciudad que lleva mi Nombre, ¿y en verdad quedarás impune? No quedarás sin castigo, porque yo llamo espada sobre todos los moradores de la tierra, dice el Señor Todopoderoso. (Jeremías 25:29)

HLL en este pasaje de Jeremías señala la patogenia de Jerusalén con el exilio a Babilonia. El pasaje de Ester dice: Sus consejeros y su esposa Zeres le dijeron: “Puesto que Mardoqueo, ante quien ha comenzado tu ruina (HLL), es de origen judío, no puedes enfrentarte a él, ¡seguramente te arruinarás!”. (Ester 6:13)

Esta instantánea examina la amenaza de genocidio para los israelíes en Babilonia. La palabra HLL se traduce como “ha comenzado”. El contexto inmediato se forma alrededor de la decadencia y la ruina del exilio israelí en Babilonia.

HLL a menudo indica una disminución de la conciencia o un movimiento de la intimidad a una sexualidad poco saludable. HLL no tiene equivalente en griego o inglés. En Génesis, HLL se traduce como comenzar, proceder, convertirse y profanar. Cada uso de HLL señala al lector que sigue una patogénesis o eventos catastróficos. En Génesis 4:26, HLL se traduce como “comenzó”, lo que quizás signifique el declive de la conciencia del abuso sexual en Génesis 6.