The greatest pleasure in my life? The grandchildren. They are beautiful, funny, and take me back to the days of laughter and love with my children. The grandchildren represent all that is healthy about family; they reflect the past, our commonality now, and the legacy of future hope. My passionate goal in life? Teach the grandchildren how to fish, to love, to live with honor, and to touch the beauty of knowing God’s compassion for themselves.
Enter healthy sexuality. The grandchildren are portraits of healthy relationship and sexuality. They represent what we believe about life, love, and sexuality. Are they not our legacy of healthy sexuality?
Do we not take pleasure in that knowledge?
My biological father was an ordained minister for the United Methodist Church for 25 years. At the same time he preached Biblical truths on Sundays in long black robe with multi colored mantles around his shoulders, he preyed upon women in his pastoral office who sought his support in prayer. We do not know the number of victims. My family and I have pieced together he seduced the young widow seeking pastoral solace from the death of her husband, the organist, the music pastor’s wife, and numerous counselees transcending decades. The last of his victims he married after divorcing my mother. The pastor predator continued his abuse against his step daughter. My father died virtually alone in a senior living center in Las Vegas, Nevada. Irony enters the story here. His life mission was to connect with a woman in meaningful ways, and pursue a spiritual connection filling his emptiness. It seems the obsession for unhealthy sex cancelled out intimacy and spiritual contentment.
Prosecutors identified 1000 Pennsylvania Archdiocese Catholics sexually assaulted by their priests. One of the most celebrated contemporary Christian celebrities of my lifetime was accused of sexual misconduct spanning decades of twisted abuse and manipulation. His entire leadership team resigned amid threat of liability. This is unprecedented. I still feel shock.
In review, I have never heard a word about healthy sexuality from any of these characters. What I mean is, as I reflect on the abuses of my father, the pedophilia and sexual assault by Catholic priests, and the sexual misconduct of the Christian celebrity I do not recall a movement, a conversation, or a sermon series on the beauty and balance of healthy sexuality. I remember statements of prohibition for sexual behaviors, but no compassion filled movement for healthy sexuality. I cannot point to a narrative of wholeness and redemption of sexuality.
May we begin here…at a place of compassion and love for balance and wholeness? Can we cast a great vision for the sake of our children and grandchildren as we rebuild a family story from the ashes of abuse and contempt?
Let’s begin with spirituality and compassion. Since our conversation has a Biblical narrative let’s dialogue about Christ and healthy sexuality. For my atheist and agnostic readers, please forgive and be patient, I believe you will appreciate this conversation. Hold on to the end, with respect.
Jesus was single and celibate. No sexual scandals. No impeachment for misconduct or abusing his followers. No resignations or accusations for sexual crimes in over 2000 years. Christ cast a compassionate vision of intimacy with God. Jesus wrote no books, no blogs, he shunned celebrity status. The crucifix, more than jewelry, is empirical evidence that he gave his life for what he believed and whom he loved. Jesus believed and lived the story of healthy sexuality. I admire him for all the above.
Jesus meets a woman at a well. He breaks social barriers and gender taboos by speaking to a near eastern racially diverse female. She has a history of traumatic repetition, that is serial sex with multiple partners. Jesus is kind and compassionate. They talk. She finds a rich faith in God. Her whole community experiences transformation because of the compassion and truth of Christ. Religio-racial walls fall, gender taboos mend, sexual wholeness results.
First century religious leaders manipulate a woman to have illicit genital sexual intercourse with a male. The purpose of this seduction is to trap Jesus in a legal conundrum of Jewish legalism and Christ’s compassion. The ultra conservative religious leaders catch the woman in the act of the staged tryst. Humiliated, abused, religious folk drag her into a public square with Jesus and a potential violent mob. The religious leadership demand execution for the woman. Jesus delays, he regulates the anxiety of the mob by writing in the sand. He is calm, composed, compassionate. He raises his head for eye contact with the religious folk and kindly asks the first sinless accuser to cast an execution-stone at the woman. The church suddenly falls silent. The accusers exit. The woman and Jesus stand alone. He does not condemn her. He redeems her unhealthy sexuality and its shame with compassion and truth. He finishes the narrative with, “Neither do I condemn you…go… and sweetie, don’t get yourself in this kind of a mess again, ok?”-Glen Maiden Translation.
Jesus lives and loves healthy sexuality finding the climax of intimacy with God and his friends. Jesus loves children. He blesses them. Christ invites them into his arms. He states the reign of God is like a child. Do not prevent children from the compassion of Christ…. Jesus loves the children. The narrative of Jesus and the children of the first century is one of healthy sexuality, respect, and honor. No scandal here. Jesus is the icon of healthy sex. His healthy sexuality forms what we call the image of God, the holiness of God. You possess within your DNA the same image of healthy sexuality and intimacy with God.
Let’s begin at this place in our healthy sexuality conversation on how to live in culture with our children and our families.
As spiritual people, we enter the vision of healthy sexuality, like Jesus did with compassion and truth. Let’s start with perhaps the most poignant conversation I have had recently; parenting same sex children and grandchildren.
Parents with same sex attraction children report to me they feel shame about their parenting and lack support from their faith community. Specifically, there has been neither sound teaching about same sex attraction or support from clergy. Same sex politics can cause clergy to lose their jobs which escalates the isolation of parents from their pastors and spiritual mentors.
The parents report sadness, anger, and distance from their same sex children and grandchildren. The parents tell me that their same sex family members feel shame, rejection, and rage at religio-heterosexual values. Same sex clients report they fear faith based people due to historic persecution and violence against non heterosexuals. The demeanor of same sex clients I work with is rage at the terror they feel from religious folk.
Once again, let’s examine the words and way of Christ as he conveys a vision of healthy sex.
Matthew 19
19 When Jesus had finished saying these things, he left Galilee and went into the region of Judea to the other side of the Jordan. 2 Large crowds followed him, and he healed them there.
3 Some Pharisees came to him to test him. They asked, “Is it lawful for a man to divorce his wife for any and every reason?”
4 “Haven’t you read,” he replied, “that at the beginning the Creator ‘made them male and female,’[a] 5 and said, ‘For this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife, and the two will become one flesh’[b]? 6 So they are no longer two, but one flesh. Therefore what God has joined together, let no one separate.”
7 “Why then,” they asked, “did Moses command that a man give his wife a certificate of divorce and send her away?”
8 Jesus replied, “Moses permitted you to divorce your wives because your hearts were hard. But it was not this way from the beginning. 9 I tell you that anyone who divorces his wife, except for sexual immorality, and marries another woman commits adultery.”
10 The disciples said to him, “If this is the situation between a husband and wife, it is better not to marry.”
11 Jesus replied, “Not everyone can accept this word, but only those to whom it has been given. 12 For there are eunuchs who were born that way, and there are eunuchs who have been made eunuchs by others—and there are those who choose to live like eunuchs for the sake of the kingdom of heaven. The one who can accept this should accept it.”
The Little Children and Jesus
13 Then people brought little children to Jesus for him to place his hands on them and pray for them. But the disciples rebuked them.
14 Jesus said, “Let the little children come to me,and do not hinder them, for the kingdom of heaven belongs to such as these.” 15 When he had placed his hands on them, he went on from there.
This Biblical passage is one of many healthy sexuality passages in the New Testament. Jesus teaches his followers about marriage and divorce, intersex Christians-Eunuchs, and finally children. This pericope or narrative forms an inclusio beginning with healthy sex and ending with children as the image of healthy sexuality.
Jesus begins this section with a conversation on healthy sex themes of divorce, intimacy, and celibacy.
Enter litigious religious extremists attempting to trap Jesus in a Biblical debate on sexuality and marriage. They “test” his understanding of Jewish law so they may condemn and execute him. Jesus points to the image of God passage of Genesis 1 stating that God created genders, and the end game of marriage is cognitive, emotional, and physical intimacy he calls one flesh. Jesus affirms the integrity of relationship, clarifies boundaries for adultery, and then his devout and newly discouraged disciples state, “…it is better not to marry.”
Jesus clarifies the conversation of healthy sexuality by referring to intersex people of faith in the ancient near east.
Jesus states, “…there are Eunuchs.”
Eunuchism in the ancient near east was known for the inability to procreate or engage in heterosexual genital sexual intercourse. The Eunuch was a preferred staff member to attend to royal harems preventing romantic relationship with empirical consorts. The Eunuch served as a non threatening link to ensure the purity of the royal blood line and succession to the throne.
The 5th century (AD) Etymologicon by Orion of Thebes cites an early definition for Eunuchism, “guarding the bed” and being deprived of male to female sexual intercourse.
Lucian the ancient author states two criteria for vetting a Eunuch: physical inspection of genitalia proving inability to procreate and intercourse dysfunction during the sexual act with females. (Lucian, Eunuchus 12).
Let’s look at a historical survey of Eunuchism in various cultures.
The most expansive community representing Eunuchism in the United States is the medically castrated population of 500,000 male prostrate cancer patients incapable to procreate or engage in genital sexual intercourse. One study showed that this population lives 13.5 years longer than non Eunuch males due to decrease in testosterone and decreased violence. (Wille, Reinhard & Klaus M. Beier, 1989)
There are many cultures with histories of surgical castration to prevent sexual intercourse with royal consorts. Vietnamese Eunuchism removed both testicles and penis of slave/servants/staff to ensure the progeny of the Emperor. The duties of the Vietnamese Eunuchs were primarily maintenance of the harem for sexual intercourse with the Emperor. (Eunuch, Wikipedia)
The Biblical Hebrew word for Eunuch is Saris. Potiphar in the Biblical Joseph narrative circa 12th Dynasty BCE was a Saris. Daniel of the Babylonian Exile 8th Century BCE served under a Saris and is assumed to be part of the Eunuch culture to secure the purity of heir making. Eunuchism is cited many times in the Bible. The Book of Isaiah 56:4 uses the term (saris). Due to the high value of God’s image in procreation Jewish Hebrews did not castrate their male community, but other Eunuchistic cultures influencing Jewish politics and society included Egypt, Babylonia, the Persian Empire and Ancient Rome. The Book of Esther cites servants of the harem of Ahasuerus. These Eunuchs are named specifically such as Hegai and Shashgaz, Hatach, Harbonah, Bigthan, and Teresh. These are called sarisim, the plural of saris. These slaves/staff were potential threats to impregnate the harem of the king and therefore were castrated becoming incapable of genital sexual intercourse with royalty.
Jesus states in Matthew 19 , “…there are Eunuchs.” He then identifies three different categories for people of faith who do not engage in male to female genital sexual intercourse.
Jesus defines Group One Congenital Eunuchism using the words, “from birth.” This seems to indicate there was no outside intervention or forced castration. Group Two Eunuchs have been castrated rendered unable to procreate. Group Two Eunuchism is typical of the ancient near eastern culture of surgical intervention. Finally Group Three Eunichism comprises those who choose not to engage in male to female genital sexual intercourse for the sake of devotion to their faith.
Jesus and Paul were single and celibate. I wonder if they qualify for Group Three Eunuchism that is, the non genital sexual intercourse population? The reason behind Group Three Eunichism is for the sake of helping people and carrying out the functions of the church without the threat of sexual misconduct. This seems reasonable based on Christ’s words, his history of zero sexual scandal, and the culture in which he lived.
The Eunuch of Acts 8.27-39 may be an example of a Group Two Eunuch castrated for service in the court of Candace the Queen of Ethiopia circa 1 AD.
Let’s look at a study on the population born with some level of characteristics which may connect to Group One Congenital Eunuchism.
Group One Congential Eunuchism according to Jesus was attributed to birth resulting in the inability for heterosexual genital sexual intercourse.
The following are statistics from an article by Brown University researcher Anne Fausto-Sterling.2 This extensive article examined medical data from 1955 to 1998 producing estimates for congenital, at birth, sex variations. These variations are called intersex characteristics.
| Not XX and not XY | one in 1,666 births |
| Klinefelter (XXY) | one in 1,000 births |
| Androgen insensitivity syndrome | one in 13,000 births |
| Partial androgen insensitivity syndrome | one in 130,000 births |
| Classical congenital adrenal hyperplasia | one in 13,000 births |
| Late onset adrenal hyperplasia | one in 66 individuals |
| Vaginal agenesis | one in 6,000 births |
| Ovotestes | one in 83,000 births |
| Idiopathic (no discernable medical cause) | one in 110,000 births |
| Iatrogenic (caused by medical treatment, for instance progestin administered to pregnant mother) | no estimate |
| 5 alpha reductase deficiency | no estimate |
| Mixed gonadal dysgenesis | no estimate |
| Complete gonadal dysgenesis | one in 150,000 births |
| Hypospadias (urethral opening in perineum or along penile shaft) | one in 2,000 births |
| Hypospadias (urethral opening between corona and tip of glans penis) | one in 770 births |
| Total number of people whose bodies differ from standard male or female | one in 100 births |
| Total number of people receiving surgery to “normalize” genital appearance | one or two in 1,000 births |
1 Dreger, Alice Domurat. 1998. Ambiguous Sex—or Ambivalent Medicine? Ethical Issues in the Treatment of Intersexuality. Hastings Center Report, 28, 3: 24-35.
2 Blackless, Melanie, Anthony Charuvastra, Amanda Derryck, Anne Fausto-Sterling, Karl Lauzanne, and Ellen Lee. 2000. How sexually dimorphic are we? Review and synthesis. American Journal of Human Biology 12:151-166.
This data reveals that the sexual reproductive systems of 3.25 million current Americans differ from standard males or females at birth. These differing systems include chromosomal variations, physical structure or lack of genitals, hormones, and adrenal system dysfunctions.
This data also suggests that as many as 325,000 current Americans received surgery at birth to normalize atypical genital appearance. A child born with both penis and vagina, a urethra in a different location, an undeveloped vagina or penis, or mixed gonads shocks new parents. Do you recall your first duty as a parent was to count the fingers and toes of the new born? Consider the pain when a parent discovers a vagina and a penis? Or fathom the panic of a parent discovering no genitalia?
What this means is that 1 of 100 politicians, clergy, children within the local school, church, synogogue, and mosque have intersex characteristics, or as Jesus said, were born unable to perform male to female genital sexual intercourse.
Add to this number parents and grandparents of intersex children and you now have 5 percent of the population acutely aware of a family member unable to have male to female genital sexual intercourse.
So, how do we respond to such data? We respond as Jesus did, with compassion and truth.
The heresy of current Christian theology is its condemnation of intersex people. False teachers cite Paul the Apostle in Romans Chapter 1 and his moral mandate against same sex behavior. Paul illustrates the sin of mankind and creates a non exhaustive list including homosexuality. The complete list however includes:
29 They have become filled with every kind of wickedness, evil, greed and depravity. They are full of envy, murder, strife, deceit and malice. They are gossips, 30slanderers, God-haters, insolent, arrogant and boastful; they invent ways of doing evil; they disobey their parents;31 they have no understanding, no fidelity, no love, no mercy. 32 Although they know God’s righteous decree that those who do such things deserve death, they not only continue to do these very things but also approve of those who practice them. NIV
What false teachers fail to follow is the next text of Romans 2.
2 Therefore you are inexcusable, O man, whoever you are who judge, for in whatever you judge another you condemn yourself; for you who judge practice the same things. 2 But we know that the judgment of God is according to truth against those who practice such things. 3 And do you think this, O man, you who judge those practicing such things, and doing the same, that you will escape the judgment of God? 4 Or do you despise the riches of His goodness, forbearance, and long suffering, not knowing that the goodness of God leads you to repentance? NIV
I love the last line…”the goodness of God leads to life change.” God’s compassion and truth changed lives…not judgement or shame. Compassionate truth transforms culture.
The purpose of the moral mandate of Chapter 1 is to highlight the prescription of Romans 2 which is, “And do you think this, O man, you who judge those practicing such things, and doing the same, that you will escape the judgment of God?”
God mandates that people of faith do not judge the sexuality of others. Period. First, judgement and shame violate the example and compassion of Christ when he faced unhealthy sexuality in others. Secondly, the morality of current faith based communities in North America statistically does not differ from the non churched population in terms of divorce, porn use, domestic violence, and sexual abuse. No different. Faith based folk are mandated not to judge or condemn the sexuality of anyone. The mandate exists for our protection. Paul is not indirect when he states that the calling out of sexual sin in others is in fact the projection of one’s own unhealthy sexuality. The responsibility of the individual is personal healthy sexuality and accountability with God and family. There is no divine prescription to measure the sexuality of others. Our mission is living and loving healthy sexuality transparently modeling intimacy for our families and community.
The response to sexuality in our culture? Compassion with the truth of healthy sexuality. Zero condemnation. 100% personal responsibility for healthy sexuality in our families.
For you neuroscience nerds and Google geeks, I list the intersex traits after this blog for your review. I pray you will feel compassion toward our intersex children and cease judgement. Time to mend and heal yes?
Let the children come to us…the intersex children, the same sex attraction grandchildren. Let them come, let us bless them with…the compassion of faith and the truth of healthy sexuality.
Dr. Glen
Dr. Glen is a grateful husband of the same wife of over 40 years, father of 3 amazing adults, and obsessed grandfather of 4. He is a Biblical Greek and Hebrew scholar, retired pastor of 30 years, current Addiction and Trauma Specialist, and Clinical Sexologist.
Notes:
https://en.wikipedia.org/wiki/Eunuch
John 4 The Woman at the Well
John 7 The Woman Caught in Adultery
Matthew 19 Healthy Sex Sermon
Late-onset Congenital Adrenal Hyperplasia
Congenital adrenal hyperplasia is an inherited group of diseases in which a key enzyme is missing from the body. Genetic defects present at the time of birth (congenital) affect several enzymes that are needed to produce vital adrenal cortex hormones.
Almost 95 percent of CAH cases are caused by a lack of the enzyme 21-hydroxylase. The body cannot make adequate amounts of two key adrenal steroid hormones—cortisol and aldosterone—when enzyme 21-hydroxylase is missing or functioning at a low level. This throws off the delicate balance of hormones, preventing the proper synthesis of aldosterone and cortisol, and the adrenal cortex starts to make androgens (male steroid hormones), leading to masculine traits in females. In this classical form of CAH, salt balance can also be drastically altered, leading to electrolyte imbalances, dehydration, and cardiac rhythm changes.
While many patients are diagnosed shortly after birth, there is a type of this disease that develops later in life, usually in adolescence or early adulthood—it’s called non-classical or late-onset CAH. These people are missing only some of the enzymes that are necessary for cortisol production. Aldosterone production is not affected, so this form of the disease is less severe than the congenital form and shows symptoms that are often mistaken for PCOS, such as:
- Premature development of pubic hair
- Irregular menstrual periods
- Hirsutism (unwanted or excess body hair)
- Severe acne (on the face and/or body)
- Fertility problems in 10 percent to 15 percent of young women with CAH
- https://www.verywellhealth.com/congenital-adrenal-hyperplasia-overview-2616550
https://en.wikipedia.org/wiki/Eunuch
Androgen insensitivity syndrome (AIS) is an intersex condition in which there is a partial or complete inability of many cells in the affected genetic male to respond to androgenic hormones.[1][2][3] This can prevent or impair the masculinization of male genitalia in the developing genetic male (chromosomal XY) fetus, as well as the development of male secondary sexual characteristics at puberty.[1][4] Clinical phenotypes range from a normal male habitus with mild spermatogenic defect or reduced secondary terminal hair; to a full female habitus despite the presence of a Y-chromosome.[1][5][6][7][8][9] Women (chromosomal XX) who are heterozygous for the AR gene have normal primary and secondary sexual characteristics; this female carrier will pass the affected AR gene to any child she has with 50% likelihood. AIS is the largest single entity that leads to 46,XY undermasculinized genitalia.[10]
Klinefelter syndrome is a chromosomal condition that affects male physical and cognitive development. Its signs and symptoms vary among affected individuals.
Affected individuals typically have small testes that do not produce as much testosterone as usual. Testosterone is the hormone that directs male sexual development before birth and during puberty. A shortage of testosterone can lead to delayed or incomplete puberty, breast enlargement (gynecomastia), reduced facial and body hair, and an inability to have biological children (infertility). Some affected individuals also have genital differences including undescended testes (cryptorchidism), the opening of the urethra on the underside of the penis (hypospadias), or an unusually small penis (micropenis). https://ghr.nlm.nih.gov/condition/klinefelter-syndrome
Congenital adrenal hyperplasia (CAH) are any of several autosomal recessive diseases resulting from mutations of genes for enzymes mediating the biochemical steps of production of mineralocorticoids, glucocorticoids or sex steroids from cholesterol by the adrenal glands (steroidogenesis).[1]
Most of these conditions involve excessive or deficient production of sex steroids and can alter development of primary or secondary sex characteristics in some affected infants, children, or adults.[2]Wikipedia
Mixed Gonadal Dysgenesis
Mixed gonadal dysgenesis (MGD) is one of the most common disorders of sex development (DSD). It is the second most common cause of sex organs that aren’t well formed or clearly male or female.
Gonads are the body’s main sex organs. Gonads form according to a specific chromosomal pattern. Girls are usually born with two X chromosomes (46,XX). Boys are usually born with one X, and one Y chromosome (46,XY).
Because of the chromosome pattern, boys will normally develop gonads called testicles. Girls develop gonads known as ovaries. Babies born with MGD are born with a mixed chromosomal pattern: 45,XO/46,XY.
Disorders of Sexual Development
Thomas F. Kolon MD, in Penn Clinical Manual of Urology, 2007
5α−Reductase Deficiency
5α-reductase deficiency, an autosomal recessive condition with alterations of the 5αRD-2 gene, was initially described as pseudovaginal perineoscrotal hypospadias because of the striking genital ambiguity/female external phenotype seen in these cases. These patients often have a clitoris-like phallus, severely bifid scrotum, and perineoscrotal hypospadias. Some patients may have less severe genital ambiguity, however. Normal wolffian structures, cryptorchidism, and a rudimentary prostate are other common findings.
At puberty, patients with 5α-reductase deficiency show signs of virilization with increased muscle mass, deepening of voice, substantial growth of phallus, rugation and hyperpigmentation of the scrotum, and normal libido. Migration of inguinal testis into the scrotum has been observed. They do not experience gynecomastia or male pattern balding, facial hair is decreased, and their prostates remain infantile. Although these patients are usually oligo- or azospermic, fertility via intrauterine insemination has been reported. This is also called ambiguous genitalia. (Wikipedia)
Género de Crianza
¿El mayor placer de mi vida? Los nietos. Son hermosos, divertidos y me transportan a los días de risa y amor con mis hijos. Los nietos representan todo lo saludable de la familia; reflejan el pasado, lo que tenemos en común ahora y el legado de la esperanza futura. ¿Mi objetivo apasionante en la vida? Enseñe a los nietos a pescar, a amar, a vivir con honor y a tocar la belleza de conocer la compasión de Dios por ellos mismos.
Ingrese a la sexualidad saludable. Los nietos son retratos de una relación y una sexualidad sanas. Representan lo que creemos sobre la vida, el amor y la sexualidad. ¿No son nuestro legado de sexualidad saludable?
¿No nos complace ese conocimiento?
Mi padre biológico fue ministro ordenado de la Iglesia Metodista Unida durante 25 años. Al mismo tiempo que predicaba verdades bíblicas los domingos con una larga túnica negra y mantos multicolores sobre los hombros, se aprovechaba de las mujeres de su oficina pastoral que buscaban su apoyo en la oración. No sabemos el número de víctimas. Mi familia y yo hemos descubierto que él sedujo a la joven viuda que buscaba consuelo pastoral por la muerte de su esposo, el organista, la esposa del pastor musical y numerosos aconsejados que trascendieron décadas. La última de sus víctimas se casó después de divorciarse de mi madre. El pastor depredador continuó abusando de su hijastra. Mi padre murió prácticamente solo en un centro para personas mayores en Las Vegas, Nevada. La ironía entra aquí en la historia. La misión de su vida era conectarse con una mujer de manera significativa y buscar una conexión espiritual que llenara su vacío. Parece que la obsesión por el sexo no saludable anuló la intimidad y la satisfacción espiritual.
Los fiscales identificaron a 1.000 católicos de la Arquidiócesis de Pensilvania agredidos sexualmente por sus sacerdotes. Una de las celebridades cristianas contemporáneas más célebres de mi vida fue acusada de conducta sexual inapropiada que abarcó décadas de abuso y manipulación retorcidos. Todo su equipo de liderazgo renunció en medio de amenazas de responsabilidad. Esto no tiene precedentes. Todavía me siento en shock.
En resumen, nunca escuché una palabra sobre sexualidad saludable de ninguno de estos personajes. Lo que quiero decir es que, al reflexionar sobre los abusos de mi padre, la pedofilia y la agresión sexual por parte de sacerdotes católicos y la mala conducta sexual de la celebridad cristiana, no recuerdo un movimiento, una conversación o una serie de sermones sobre la belleza y equilibrio de una sexualidad saludable. Recuerdo declaraciones de prohibición de conductas sexuales, pero ningún movimiento lleno de compasión por una sexualidad saludable. No puedo señalar una narrativa de plenitud y redención de la sexualidad.
¿Podemos comenzar aquí… en un lugar de compasión y amor por el equilibrio y la plenitud? ¿Podemos proyectar una gran visión por el bien de nuestros hijos y nietos mientras reconstruimos una historia familiar a partir de las cenizas del abuso y el desprecio?
Comencemos con la espiritualidad y la compasión. Ya que nuestra conversación tiene una narrativa bíblica dialogemos sobre Cristo y la sexualidad saludable. Para mis lectores ateos y agnósticos, perdonen y tengan paciencia, creo que apreciarán esta conversación. Aguanta hasta el final, con respeto.
Jesús era soltero y célibe. Sin escándalos sexuales. No hay juicio político por mala conducta o abuso de sus seguidores. No hay renuncias ni acusaciones por delitos sexuales en más de 2000 años. Cristo echó un visión compasiva de intimidad con Dios. Jesús no escribió libros ni blogs, evitó el estatus de celebridad. El crucifijo, más que joyas, es evidencia empírica de que dio su vida por lo que creía y por quienes amaba. Jesús creyó y vivió la historia de la sexualidad sana. Lo admiro por todo lo anterior.
Jesús se encuentra con una mujer junto a un pozo. Rompe barreras sociales y tabúes de género al hablar con una mujer racialmente diversa del Cercano Oriente. Tiene antecedentes de repetición traumática, es decir, sexo en serie con múltiples parejas. Jesús es bondadoso y compasivo. Ellos hablan. Encuentra una rica fe en Dios. Toda su comunidad experimenta transformación debido a la compasión y la verdad de Cristo. Los muros religioso-raciales caen, los tabúes de género se reparan y se produce plenitud sexual.
Los líderes religiosos del primer siglo manipulan a una mujer para que tenga relaciones sexuales genitales ilícitas con un hombre. El propósito de esta seducción es atrapar a Jesús en un enigma legal entre el legalismo judío y la compasión de Cristo. Los líderes religiosos ultraconservadores atrapan a la mujer en el acto de la cita escenificada. Personas religiosas humilladas y abusadas la arrastran a una plaza pública con Jesús y una turba potencialmente violenta. Los líderes religiosos exigen la ejecución de la mujer. Jesús demora, regula la ansiedad de la multitud escribiendo en la arena. Es tranquilo, sereno, compasivo. Levanta la cabeza para establecer contacto visual con la gente religiosa y amablemente le pide al primer acusador sin pecado que arroje una piedra de ejecución a la mujer. De repente la iglesia se queda en silencio. Los acusadores salen. La mujer y Jesús están solos. Él no la condena. Él redime su sexualidad enfermiza y su vergüenza con compasión y verdad. Termina la narración con: “Tampoco te condeno… ve… y cariño, no te metas en este tipo de lío otra vez, ¿vale?” – Traducción de Glen Maiden.
Jesús vive y ama la sexualidad sana encontrando el clímax de la intimidad con Dios y sus amigos. Jesús ama a los niños. Él los bendice. Cristo los invita a sus brazos. Afirma que el reino de Dios es como un niño. No impidáis a los niños la compasión de Cristo…. Jesús ama a los niños. La narrativa de Jesús y los niños del primer siglo es de sexualidad saludable, respeto y honor. Aquí no hay escándalo. Jesús es el ícono del sexo saludable. Su sexualidad sana forma lo que llamamos la imagen de Dios, la santidad de Dios. Posees dentro de tu ADN la misma imagen de sexualidad sana e intimidad con Dios.
Comencemos en este lugar de nuestra conversación sobre sexualidad saludable sobre cómo vivir en cultura con nuestros hijos y nuestras familias.
Como personas espirituales, entramos en la visión de una sexualidad saludable, como lo hizo Jesús con compasión y verdad. Comencemos con quizás la conversación más conmovedora que he tenido recientemente; crianza de hijos y nietos del mismo sexo.
Los padres con niños con atracción hacia el mismo sexo me informan que se sienten avergonzados por su crianza y que carecen del apoyo de su comunidad religiosa. Específicamente, no ha habido enseñanza sólida sobre la atracción hacia personas del mismo sexo ni apoyo del clero. Las políticas hacia el mismo sexo pueden causar que el clero pierda sus trabajos, lo que intensifica el aislamiento de los padres de sus pastores y mentores espirituales.
Los padres reportan tristeza, enojo y distanciamiento de sus hijos y nietos del mismo sexo. Los padres me dicen que los miembros de su familia del mismo sexo sienten vergüenza, rechazo y rabia ante los valores religioso-heterosexuales. Los clientes del mismo sexo informan que temen a las personas religiosas debido a la persecución histórica y la violencia contra los no heterosexuales. El comportamiento de los clientes del mismo sexo con los que trabajo es de rabia por el terror que sienten por parte de la gente religiosa.
Una vez más, examinemos las palabras y el camino de Cristo mientras transmite una visión del sexo saludable.
Mateo 19
19 Cuando Jesús terminó de decir estas cosas, salió de Galilea y se fue a la región de Judea, al otro lado del Jordán.2 Lo siguió mucha gente, y allí los sanó.
3 Algunos fariseos se acercaron a él para ponerlo a prueba. Preguntaron: “¿Es lícito al hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo?”
4 ¿No habéis leído?, respondió, que al principio el Creador ‘los hizo varón y hembra’,[a] 5 y dijo: ‘Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su esposa, y los dos serán una sola carne'[b]?6 De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, que nadie lo separe”.
7 “¿Por qué entonces”, preguntaron, “ordenó Moisés que un hombre le diera a su esposa un certificado de divorcio y la despidiera?”
8 Jesús respondió: Moisés os permitió divorciaros de vuestras mujeres porque vuestros corazones estaban duros. Pero no fue así desde el principio.9 Os digo que cualquiera que se divorcia de su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra mujer, comete adulterio.
10 Los discípulos le dijeron: “Si esta es la situación entre marido y mujer, es mejor no casarse”.
11 Jesús respondió: «No todos pueden aceptar esta palabra, sino sólo aquellos a quienes ha sido dada.12 Porque hay eunucos que nacieron así, y hay eunucos que otros han hecho eunucos, y hay quienes eligen vivir como eunucos por causa del reino de los cielos. Quien pueda aceptar esto, que lo acepte”.
Los niños pequeños y Jesús
13 Entonces la gente le trajo niños pequeños a Jesús para que les pusiera las manos encima y orara por ellos. Pero los discípulos los reprendieron.
14 Jesús dijo: Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo impidáis, porque de los que son como estos es el reino de los cielos.15 Cuando les puso las manos encima, pasó de allí.
Este pasaje bíblico es uno de los muchos pasajes sobre sexualidad saludable en el Nuevo Testamento. Jesús enseña a sus seguidores sobre el matrimonio y el divorcio, los cristianos-eunucos intersexuales y, finalmente, los niños. Esta perícopa o narrativa forma una inclusio que comienza con el sexo saludable y termina con los niños como imagen de una sexualidad saludable.
Jesús comienza esta sección con una conversación sobre temas sexuales saludables como el divorcio, la intimidad y el celibato.
Ingresan litigantes extremistas religiosos que intentan atrapar a Jesús en un debate bíblico sobre la sexualidad y el matrimonio. Ellos “prueban” su comprensión de la ley judía para poder condenarlo y ejecutarlo. Jesús señala el pasaje de la imagen de Dios de Génesis 1 que afirma que Dios creó los géneros y que el objetivo final del matrimonio es la intimidad cognitiva, emocional y física que él llama una sola carne. Jesús afirma la integridad de la relación, aclara los límites del adulterio y luego sus devotos y recientemente desanimados discípulos afirman: “… es mejor no casarse”.
Jesús aclara el tema de la sexualidad saludable al referirse a las personas de fe intersexuales en el antiguo Cercano Oriente.
Jesús afirma: “…hay eunucos”.
El eunuchismo en el antiguo Cercano Oriente era conocido por la incapacidad de procrear o tener relaciones sexuales genitales heterosexuales. El eunuco era un miembro del personal preferido para atender los harenes reales, impidiendo las relaciones románticas con consortes empíricas. El eunuco servía como vínculo no amenazador para asegurar la pureza del linaje real y la sucesión al trono.
El Etimológico del siglo V (d.C.) de Orión de Tebas cita una definición temprana de eunucismo, “guardar la cama” y ser privado de relaciones sexuales entre hombres y mujeres.
Lucian, el antiguo autor, establece dos criterios para examinar a un eunuco: la inspección física de los genitales que demuestre la incapacidad de procrear y la disfunción sexual durante el acto sexual con mujeres. (Luciano, Eunuco 12).
Veamos un estudio histórico del eunuchismo en varias culturas.
La comunidad más amplia que representa el eunuchismo en los Estados Unidos es la población médicamente castrada de 500.000 pacientes masculinos con cáncer de próstata incapaces de procrear o tener relaciones sexuales genitales. Un estudio demostró que esta población vive 13,5 años más que los hombres no eunucos debido a la disminución de la testosterona y la violencia. (Wille, Reinhard y Klaus M. Beier, 1989)
Hay muchas culturas con historias de castración quirúrgica para prevenir las relaciones sexuales con consortes reales. El eunuchismo vietnamita extirpaba tanto los testículos como el pene de los esclavos/sirvientes/personal para asegurar la descendencia del Emperador. Los deberes de los eunucos vietnamitas eran principalmente el mantenimiento del harén para tener relaciones sexuales con el Emperador. (Eunuco, Wikipedia)
La palabra hebrea bíblica para eunuco es Saris. Potifar en la narrativa bíblica de José alrededor de la dinastía XII a. C. era un Saris. Daniel del exilio babilónico del siglo VIII a. C. sirvió bajo un saris y se supone que es parte de la cultura eunuco para asegurar la pureza de la formación de herederos. El eunuchismo se cita muchas veces en la Biblia. El Libro de Isaías 56:4 usa el término (saris). Debido al alto valor de la imagen de Dios en la procreación, los judíos hebreos no castraron a su comunidad masculina, pero otras culturas eunucos que influyeron en la política y la sociedad judías incluyeron Egipto, Babilonia, el Imperio Persa y la Antigua Roma. El Libro de Ester cita a los sirvientes del harén de Asuero. Estos eunucos reciben nombres específicos como Hegai y Shashgaz, Hatach, Harbonah, Bigthan y Teresh. Estos se llaman sarisim, el plural de saris. Estos esclavos/personal eran amenazas potenciales para fecundar el harén del rey y, por lo tanto, fueron castrados y quedaron incapaces de tener relaciones sexuales genitales con la realeza.
Jesús afirma en Mateo 19: “…hay eunucos”. Luego identifica tres categorías diferentes para personas de fe que no mantienen relaciones sexuales genitales de hombre a mujer.
Jesús define el eunucismo congénito del grupo uno usando las palabras “desde el nacimiento”. Esto parece indicar que no hubo intervención externa ni castración forzada. Los eunucos del grupo dos han sido castrados y no pueden procrear. El eunucismo del grupo dos es típico de la antigua cultura de intervención quirúrgica del Cercano Oriente. Finalmente, el eunichismo del grupo tres comprende a aquellos que eligen no tener relaciones sexuales genitales de hombre a mujer por el bien de la devoción a su fe.
Jesús y Pablo eran solteros y célibes. Me pregunto si califican para el eunucismo del Grupo Tres, es decir, la población que tiene relaciones sexuales no genitales. La razón detrás del eunichismo del Grupo Tres es ayudar a las personas y llevar a cabo las funciones de la iglesia sin la amenaza de conducta sexual inapropiada. Esto parece razonable basándose en las palabras de Cristo, su historia de cero escándalo sexual y la cultura en la que vivió.
El eunuco de Hechos 8:27-39 puede ser un ejemplo de un eunuco del grupo dos castrado para servir en la corte de Candace, la reina de Etiopía, alrededor del año 1 d.C.
Veamos un estudio sobre la población nacida con algún nivel de características que pueden conectarse con el eunucismo congénito del grupo uno.
El eunucismo congénito del grupo uno según Jesús se atribuyó al nacimiento que resultaba en la incapacidad para tener relaciones sexuales genitales heterosexuales.
Las siguientes son estadísticas de un artículo de la investigadora de la Universidad de Brown, Anne Fausto-Sterling.2 Este extenso artículo examinó datos médicos de 1955 a 1998 y produjo estimaciones de las variaciones congénitas de sexo al nacer. Estas variaciones se denominan características intersexuales.
1 Dreger, Alice Domurat. 1998. ¿Sexo ambiguo… o medicina ambivalente? Cuestiones éticas en el tratamiento de la intersexualidad. Informe del Centro Hastings, 28, 3: 24-35.
2 Blackless, Melanie, Anthony Charuvastra, Amanda Derryck, Anne Fausto-Sterling, Karl Lauzanne y Ellen Lee. 2000. ¿Qué tan sexualmente dimórficos somos? Revisión y síntesis.Revista Estadounidense de Biología Humana 12:151-166.
Estos datos revelan que los sistemas reproductivos sexuales de 3,25 millones de estadounidenses actuales difieren de los de los hombres o mujeres estándar al nacer. Estos sistemas diferentes incluyen variaciones cromosómicas, estructura física o falta de genitales, hormonas y disfunciones del sistema suprarrenal.
Estos datos también sugieren que hasta 325.000 estadounidenses actuales recibieron cirugía al nacer para normalizar la apariencia genital atípica. Un niño que nace con pene y vagina, una uretra en una ubicación diferente, una vagina o un pene no desarrollados o gónadas mixtas sorprende a los nuevos padres. ¿Recuerda que su primer deber como padre fue contar los dedos de las manos y de los pies del recién nacido? ¿Considere el dolor cuando un padre descubre una vagina y un pene? ¿O comprender el pánico de un padre que no descubre genitales?
Lo que esto significa es que 1 de cada 100 políticos, clérigos y niños de la escuela, iglesia, sinagoga y mezquita local tienen características intersexuales o, como dijo Jesús, nacieron incapaces de realizar relaciones sexuales genitales entre hombres y mujeres.
Si a esto le sumamos los padres y abuelos de niños intersexuales, tenemos un 5 por ciento de la población muy consciente de que un miembro de la familia no puede tener relaciones sexuales genitales entre un hombre y una mujer.
Entonces, ¿cómo respondemos a esos datos? Respondemos como lo hizo Jesús, con compasión y verdad.
La herejía de la teología cristiana actual es su condena de las personas intersexuales. Los falsos maestros citan al apóstol Pablo en Romanos capítulo 1 y su mandato moral contra el comportamiento entre personas del mismo sexo. Pablo ilustra el pecado de la humanidad y crea una lista no exhaustiva que incluye la homosexualidad. Sin embargo, la lista completa incluye:
29 Se han llenado de toda clase de maldad, maldad, avaricia y depravación. Están llenos de envidia, asesinatos, contiendas, engaños y malicia. Son chismosos, 30calumniadores, aborrecidores de Dios, insolentes, soberbios y jactanciosos; inventan maneras de hacer el mal; desobedecen a sus padres;31 no tienen comprensión, ni fidelidad, ni amor, ni misericordia.32 Aunque conocen el justo decreto de Dios de que quienes hacen tales cosas merecen la muerte, no solo continúan haciéndolas, sino que también aprueban a quienes las practican. NVI
Lo que los falsos maestros no siguen es el siguiente texto de Romanos 2.
2 Por lo tanto, eres imperdonable, oh hombre, quienquiera que seas el que juzgas, porque en cualquier cosa que juzgues a otro, te condenas a ti mismo; para vosotros que juzgáis practicad las mismas cosas.2 Pero sabemos que el juicio de Dios es conforme a verdad contra los que practican tales cosas.3 ¿Y piensas esto, oh hombre, tú que juzgas a los que practican tales cosas y hacen las mismas, que escaparás del juicio de Dios?4 ¿O menospreciáis las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad, sin saber que la bondad de Dios os lleva al arrepentimiento?NVI
Me encanta la última línea…”la bondad de Dios conduce al cambio de vida”. La compasión y la verdad de Dios cambiaron vidas… no el juicio ni la vergüenza. La verdad compasiva transforma la cultura.
El propósito del mandato moral del Capítulo 1 es resaltar la prescripción de Romanos 2 que es: “¿Y piensas esto, oh hombre, que juzgas a los que practican tales cosas y hacen las mismas cosas, que escaparás del juicio de ¿Dios?”
Dios ordena que las personas de fe no juzguen la sexualidad de los demás. Período. Primero, el juicio y la vergüenza violan el ejemplo y la compasión de Cristo cuando enfrentó la sexualidad nociva en otros. En segundo lugar, la moralidad de las comunidades religiosas actuales en América del Norte no difiere estadísticamente de la población no religiosa en términos de divorcio, uso de pornografía, violencia doméstica y abuso sexual. No es diferente. Las personas religiosas tienen el mandato de no juzgar ni condenar la sexualidad de nadie. El mandato existe para nuestra protección. Pablo no es indirecto cuando afirma que llamar a otros al pecado sexual es, de hecho, la proyección de la propia sexualidad enfermiza. La responsabilidad del individuo es la sexualidad personal saludable y la rendición de cuentas ante Dios y la familia. No existe una receta divina para medir la sexualidad de los demás. Nuestra misión es vivir y amar una sexualidad saludable modelando de manera transparente la intimidad para nuestras familias y comunidad.
¿La respuesta a la sexualidad en nuestra cultura? Compasión con la verdad de una sexualidad sana. Cero condena. Responsabilidad 100% personal por una sexualidad saludable en nuestras familias.
Para ustedes, nerds de la neurociencia y fanáticos de Google, enumero los rasgos intersexuales después de este blog para que los revisen. Ruego que sientas compasión hacia nuestros niños intersexuales y dejes de juzgar. Es hora de reparar y sanar, ¿sí?
Dejemos que los niños vengan a nosotros… los niños intersexuales, los nietos con atracción hacia el mismo sexo. Que vengan, bendicámoslos con… la compasión de la fe y la verdad de una sexualidad sana.
Dr. Glen
El Dr. Glen es un esposo agradecido de la misma esposa durante más de 40 años, padre de 3 adultos increíbles y abuelo obsesionado de 4. Es un erudito bíblico griego y hebreo, pastor jubilado durante 30 años, actual especialista en adicciones y traumas, y Sexóloga clínica.
Notas:
https://en.wikipedia.org/wiki/Eunuco
uan 4 La mujer junto al pozo
Juan 7 La mujer sorprendida en adulterio
Mateo 19 Sermón sobre sexo saludable
Hiperplasia suprarrenal congénita de aparición tardía
La hiperplasia suprarrenal congénita es un grupo hereditario de enfermedades en las que falta una enzima clave en el cuerpo. Los defectos genéticos presentes en el momento del nacimiento (congénitos) afectan a varias enzimas necesarias para producir hormonas vitales de la corteza suprarrenal.
Casi el 95 por ciento de los casos de CAH son causados por la falta de la enzima 21-hidroxilasa. El cuerpo no puede producir cantidades adecuadas de dos hormonas esteroides suprarrenales clave (cortisol y aldosterona) cuando falta la enzima 21-hidroxilasa o funciona en un nivel bajo. Esto altera el delicado equilibrio hormonal, impidiendo la síntesis adecuada de aldosterona y cortisol, y la corteza suprarrenal comienza a producir andrógenos (hormonas esteroides masculinas), lo que da lugar a rasgos masculinos en las mujeres. En esta forma clásica de CAH, el equilibrio de sal también puede alterarse drásticamente, lo que provoca desequilibrios electrolíticos, deshidratación y cambios en el ritmo cardíaco.
Si bien a muchos pacientes se les diagnostica poco después del nacimiento, existe un tipo de esta enfermedad que se desarrolla más adelante en la vida, generalmente en la adolescencia o la edad adulta temprana: se llama CAH no clásica o de aparición tardía. A estas personas sólo les faltan algunas de las enzimas necesarias para la producción de cortisol. La producción de aldosterona no se ve afectada, por lo que esta forma de la enfermedad es menos grave que la forma congénita y muestra síntomas que a menudo se confunden con el síndrome de ovario poliquístico, como:
Desarrollo prematuro del vello púbico.
Períodos menstruales irregulares
Hirsutismo (exceso de vello corporal no deseado)
Acné severo (en la cara y/o el cuerpo)
Problemas de fertilidad entre el 10 y el 15 por ciento de las mujeres jóvenes con CAH
https://www.verywellhealth.com/congenital-adrenal-hyperplasia-overview-2616550
https://en.wikipedia.org/wiki/Eunuco
El síndrome de insensibilidad a los andrógenos (AIS) es una afección intersexual en la que hay una incapacidad parcial o completa de muchas células en el varón genético afectado para responder a las hormonas androgénicas.[1][2][3]Esto puede prevenir o perjudicar la masculinización de los genitales masculinos en el feto masculino genético (cromosómico XY) en desarrollo, así como el desarrollo de características sexuales secundarias masculinas en la pubertad.[1][4]Los fenotipos clínicos varían desde un hábito masculino normal con un defecto espermatogénico leve o pelo terminal secundario reducido; a un hábito femenino completo a pesar de la presencia de un cromosoma Y.[1][5][6][7][8][9]Las mujeres (cromosoma XX) que son heterocigotas para el gen AR tienen características sexuales primarias y secundarias normales; esta portadora transmitirá el gen AR afectado a cualquier hijo que tenga con un 50% de probabilidad. AIS es la entidad individual más grande que conduce a genitales submasculinizados 46,XY.[10]
El síndrome de Klinefelter es una afección cromosómica que afecta el desarrollo físico y cognitivo masculino. Sus signos y síntomas varían entre los individuos afectados.
Las personas afectadas suelen tener testículos pequeños que no producen tanta testosterona como de costumbre. La testosterona es la hormona que dirige el desarrollo sexual masculino antes del nacimiento y durante la pubertad. La escasez de testosterona puede provocar un retraso en la pubertad o una pubertad incompleta, agrandamiento de los senos (ginecomastia), reducción del vello facial y corporal e incapacidad para tener hijos biológicos (infertilidad). Algunas personas afectadas también tienen diferencias genitales, incluidos testículos no descendidos (criptorquidia), la abertura de la uretra en la parte inferior del pene (hipospadias) o un pene inusualmente pequeño (micropene). https://ghr.nlm.nih.gov/condition/klinefelter-syndrome
La hiperplasia suprarrenal congénita (CAH) es cualquiera de varias enfermedades autosómicas recesivas que resultan de mutaciones de genes para enzimas que median los pasos bioquímicos de producción de mineralocorticoides, glucocorticoides o esteroides sexuales a partir del colesterol por las glándulas suprarrenales (esteroidogénesis).[1]
La mayoría de estas afecciones implican una producción excesiva o deficiente de esteroides sexuales y pueden alterar el desarrollo de las características sexuales primarias o secundarias en algunos bebés, niños o adultos afectados.[2]Wikipedia
Disgenesia gonadal mixta
La disgenesia gonadal mixta (DGM) es uno de los trastornos del desarrollo sexual (DSD) más comunes.Es la segunda causa más común de órganos sexuales que no están bien formados o no son claramente masculinos o femeninos.
Las gónadas son los principales órganos sexuales del cuerpo.Las gónadas se forman según un patrón cromosómico específico. Las niñas suelen nacer con dos cromosomas X (46,XX).Los niños suelen nacer con un cromosoma X y un cromosoma Y (46,XY).
Debido al patrón cromosómico, los niños normalmente desarrollarán gónadas llamadas testículos.Las niñas desarrollan gónadas conocidas como ovarios.Los bebés que nacen con MGD nacen con un patrón cromosómico mixto: 45,XO/46,XY.
Trastornos del desarrollo sexual
Thomas F. Kolon MD, en Penn Clinical Manual of Urology, 2007
Deficiencia de 5α-reductasa
La deficiencia de 5α-reductasa, una afección autosómica recesiva con alteraciones del gen 5αRD-2, se describió inicialmente como hipospadias perineoescrotal pseudovaginal debido a la sorprendente ambigüedad genital/fenotipo externo femenino observado en estos casos. Estos pacientes suelen tener un falo parecido al clítoris, un escroto muy bífido e hipospadias perineoescrotal. Sin embargo, algunos pacientes pueden tener una ambigüedad genital menos grave. Otros hallazgos comunes son estructuras de Wolff normales, criptorquidia y una próstata rudimentaria.
En la pubertad, los pacientes con deficiencia de 5α-reductasa muestran signos de virilización con aumento de la masa muscular, voz más grave, crecimiento sustancial del falo, rugación e hiperpigmentación del escroto y libido normal. Se ha observado migración del testículo inguinal al escroto. No experimentan ginecomastia ni calvicie de patrón masculino, el vello facial disminuye y sus próstatas siguen siendo infantiles. Aunque estos pacientes suelen ser oligopérmicos o azospérmicos, se ha informado fertilidad mediante inseminación intrauterina. Esto también se llama genitales ambiguos. (Wikipedia)
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